「キリストの中の私」へ（４）

クリスチャン生活とは　
多くの苦難を経験することによって私の魂が長い時間を経て
造り変えられその結果　私の生活においてより多くキリストを表現し　
より神の御旨を実行することが出来るようになる、　
と言う認識は　あるキリスト者達にとっては一般的なものと言えましょう。
これを今A面と呼ぶことにします。当然このA面に間違いはありません。

しかしそれはしばしばB面との深い関わりの中で
語られるべきものなのです。
私の個人的な考えによると　むしろB面を優先させる実行の中で　
初めてA面は「無理なく」現れて来るものであると思われます。

それではB面とは何でしょうか。それは・・・
クリスチャン生活とはキリストによって既に完成した
「十字架、復活、昇天、御座と言うキリストの生活、人生、運命」を
私において再現して行くものである　と言うことです。
キリスト者の通るべき全行程は「キリストと言う範囲」の中にしか
存在しないのです。私たちの一切は総てキリストの中にあります。
私たちキリスト者の運命の原型は　キリストの御業において　
もう成就完成されているのです。
私たちは今のこの時空の時代（恵みの時代と千年の時代）において　
そして或いは永遠の時代においても（？）
キリストが達成された原型を、その原型の中に自分を置くことによって
私達がその再現となるのです。
それは栄光から栄光へと至る道でしょう。
それにしても　キリスト者に定められた運命とは
何と安全で　また言語を絶する驚くべきものなのでしょうか。

それは決して私達がキリストにならって　
自分で自分の人生を切り開いて行かなければならない、と言う様な
不確かなものではないのです。

私達は既にキリストの死において彼と一つとされました。
だからそれ以後の私たちの運命も　総てキリストとの一つの中にあります。
私たちの永遠、運命は天おいてもう既に定まっているのです！

ですから私達は今この時代においても　私達に残された時間の中で
その真理を信じ　その確固とした事実にしっかりと立ち
今私達からキリストの復活、昇天、御座を表現して行くべきです。
そこから与えられる享受の程度はたとえ「前味」に過ぎないとしても　
それは将来と完全に同質の味なのです。

ここでのキーはひとえに信仰です。
信仰だけが　その永遠におけるキリストの達成を　
今の私の生活と言うこの時空の中にもたらしてくれるのです。
このB面には　従って即時的な一面があります。
唯信仰によって　天にある永遠性の実際が直ちにあなたの中に　
そしてあなたの周辺に今日にも現れ出る可能性があるのです。

☆
「一粒の麦が・・死ねば、豊かな実を結びます。」（ヨハネ１２の２４）
＊豊かな実は一粒の麦・原型と性質において全く同じであり、
数多くの再現です。
「あなた方は既に死んだものであり、あなた方の「命」はキリストと共に
神の内に隠されている。」（コロサイ３の３）
＊この「命」から生活、人生、運命が再現されて来るのです。

熊ライフ

山暮らしの再開です。

しかし毎日　一人ぽつねんと　

屋根裏の小部屋にいるばかり、　

まるで冬の熊ライフです。

でもこれ　とても気持ちがいいのです。


来年もどうぞよろしく。

外は

寂しく寒い冬の風の音です。

「キリストの中の私」へ（３）

私達人の観念では、
神は私達一人一人に別個にそれぞれ救いや恵みを提供してくださる
と言うものです。しかしそれは全くの誤解です。
神の方法は、ただ一人の人の中に総てを結集し
次に他の人々をこの一人の人の中に置く、或いはその一人の人と
一つにして下さると言うものです。
ただ一人の人において総てをなさり、他の総ての人々を
その一人の人の中に入れ込むのです。

＊罪の裁きとその執行、そして古き人を終わらせることにおいて
神は私達の自己改善の努力を全く評価しません。それどころか二千年前　
神は私の存在そのものでさえ忌むべきものとして始末し
墓の中に放り捨てたのです。その墓の中で私は今腐乱死体と
なっていることでしょう。そうなる前「あの最後のアダム」が木の上に
釘付けられていました。しかしあの罪人（ざいにん）は実は
神によって呪われるしかなかった「私やあなたと言う罪の肉のかたまり」
なのです。そこにいたのは他でもないあなたや私だったのです。
どうしてあれが「あの無垢なるお方」である筈などあり得ましょうか。
しかし事実イエスはそこにいたのです！そうです、そのようにして
イエスはあなたとその死において一つとなられたのです。
呪われた木の上の罪のかたまり、それが私と言う人に対する
究極的神の見方に他なりません。
そのようにしてあの時点であなたは処罰され　死んだのです。
もうあなたに対する神の処刑は終わり、
あなたと言う存在は絶たれたのです。

しかしこれは何と幸いなことでしょう。
何故なら神はもう二度と　あなたを処刑することが出来ないからです。
最後のアダムとの一つの中で　あなたは神の恐るべき
刑罰をもう受けたのです。これが神の方法です。
私達一人一人が自分の罪を嘆き悲しむことによって、
或いはあなたがあなたを十字架に付けることによって、その努力によって
神は私を赦してくれるのではありません。もう既に神はあなたに対して
正当に刑の執行を執り行ったのです。あの一人の人において正当に
そして法にのっとりあなたに対する処刑を既に完了されたのです。

ですから、ここで私たちは　私への罪の裁きは終わっていること、また　
私が神の為に良き業を遂行する上でも　私は何も出来ない所か、
神にとって私は忌むべき墓の中の腐乱死体であることを知り
神に対する一切の義務感から解放されるべきなのです。
木に釘付けされた肉の塊りや墓の中の腐乱死体が神の為にどんな
良きことをなし得るでしょうか。腐乱死体が　墓から抜け出して神の為に
「良きこと」等をしようとするべきではないのです。

さてそれでは　なぜ以上の様なことが可能なのでしょうか。
なぜ物理的には時間も空間もはるかに離れたあなたに
イエスの十字架が適用され得るのでしょうか。
それは神が十字架上でイエスとあなたを一つにされたからです。
あなたはアダムであり　彼は最後のアダムだからです。
神の目に人類は一人の大きなアダムであり
最後のアダムは総てのアダムの総合計であったからです。
そのようにして神によってあの十字架上に　
I in HIM と言う事実が存在したのです。
これが神の方法です。
神は　総ての人を包含したただ一人の人の上でのみ　
総てを行われたのです。

「キリストの中の私」へ（２）

私たちは内にキリストを頂いたら（HE in me)その時、直ちに
更に「私はキリストにある」こと「私はキリストと一つであること」
（I in HIM)を教えられ、その事実を見、信じ、その事実に安息し、
それを現実の生活の中に適用しなければなりません。
（私たちはそうするべきだったのです。）
だからポイントは　そこにある事実、あなたがキリストと一つであることを
「見ること」にあります。
総ての解決はキリストにあります。だから　もしもあなたが本当に
キリストと一つであるならば　何の問題も無いのです。
なぜならあなたは既に「解決」を持っているからです。

神はただ一人キリストにおいてだけことをなさるのです。あの人だけが
キリストなのです。キリストは他にどこにもいません。ただあのイエスだけが
キリスト（仕事をなさる方）なのです。
そしてキリストにおいて　総ての神の業は既に完成されています。
その時点においては、仕事をすると言う事においては　
あなたは神と何の関係もありません。
神がなさることを　あなたはかたわらで黙って眺めているだけです。
キリストの業においてあなたに可能なこと　出来ることは
ただの一つも無いのです。

次に神は「その総てなるキリスト」とあなたを一つにするのです。
つまり、「その総てなるキリスト」をあなたに与えるのです。
そして何と　そのことさえも既に終わっているのです。
だからあなたには何をする必要もありません。
そのキリストとの一つの中に留まっていさえすればよいのです。

問題はそのキリストとの一つについて　私達は無関心であること、
真剣でないこと、知らないこと、信じないことだけなのです。

「キリストの中の私」へ（１）

キリストと私との関係を見るとき
A「私の中のキリスト」と　B「キリストの中の私」があります。
この二つは双方とも極めて大切な事実なのですが
私たちは　どうも前者のみにこだわり過ぎる傾向があるように思われます。

確かにキリスト者のスタートは新生であり、それは「私の中のキリスト」
の開始です。これが無ければ何も無いわけで　それはそれでよいのですが、
キリスト者は新しく生まれた時　同時にBをも知り初めなければならない
と言うとても大切な事実を見落としてしまっているようです。

B 無しでA のみを突き進むならば　さまざまな困難に直面します。
そのようなキリスト者は「霊から始まった救いは　次に魂が造り変えられ　
将来は体にさえ完全な救いが及ぶ」とするワンパターン思考しか
持っていません。その結果、彼は常に自分を見つめ　自分を意識し　
何とか困難な環境の中でこの我が魂が造り変えられなければならない
と願うのです。もちろんこれは間違っているとは言えません。

しかし彼には極めて重要なB が欠落しており、
もしそのBの実際に徐々に入って行くという学びが着実になされなければ
「造り変え」などあるはずが無いことに気づいていないのです。

私自身の経験から そのようなキリスト者の傾向として　
次のような事柄があげられるかも知れません。
「自分は変化したか　といつも自分を見つめので　常に一喜一憂し
自分の感覚に左右され 喜びと落ち込みの落差が激しい。
自分を見つめ過ぎるだけでなく　他のキリスト者をも観察し、
自分と比較し　時には過大にあるキリスト者を評価するか
或いはあるキリスト者達を区別してしまう（ここにも分派の根がある。）
人の前で「変化した私」を演じることさえあり得る（キリスト者を
振舞う。）要するに神の前でなく人の顔の前で生き行動する。
また時には自分は造り変えられ　少しは霊的な人間になったのかしらと
錯覚することさえあるかも知れない。」

この傾向の共通点は　
キリストと聖書を自分の前に置き、それを目標に
辛い環境の中で自分を神によって変えていただきたい　
という単一路線にあるのです。これはキリスト者の歩むべき道の総て
であるように見えますが、それのみでは全く不十分なのです。
確かに　そこには必要不可欠なとても重要な認識が
決定的に欠けているのです。

☆

　

二人でも三人でも

去る１１月　我孫子市での集まりに
一度だけ参加された中町さんは
お体の具合等でそれっきりになってしまった。
しかし素晴らしいことにこの中町姉妹はそれまで　
ご主人を導きながら自宅でたった二人で
聖書を開く時をしばしば持っていたのであった。
そこで私は思った、
ああそうであるならば　無理に我孫子の集まりに来ることも
ないではないか、と。
その時　私はあることを感じ、この姉妹にウオッッチマンニーの
小さなメッセージ集を一冊お送りしたのであった。

で　今日たった今　姉妹との電話でのやり取りに至るのである。
その電話でこの姉妹は何と
「この本のメッセージは私の中にスウッと入ってくる。
私の求めていたものはここにあった」と言うようなことを言われたのである。
この方がこの類のメッセージに触れたのは今回が初めてのようであった。

この寄る辺なき初老のご夫婦による小さな教会の集まりがここにもある。
これも確かに教会の一部なのだ。いや、これこそ教会の原点、或いは
少なくとも教会の有力な一単位と言えるであろう。

「二人でも三人でも、私の名の中へ集まるところには、私もその中にいる。」
(マタイ１８の２０)

山の２日目

何を書くでもなくブログに向かっています。
やはり山だと何か書く気分になるんですよ。
昨日、狙い通りまだ暗くなる前４時頃小屋に着くことが出来ました。

今山の昼下がり、何にも聞こえない冬の静けさ、やはり山はいいです。
これからでしょう、雪あり、大雪あり、吹雪あり　大風ありは。
それもまたよしとしないとね。（週末一つ来そうです）
これから階下に降りていつもの煮物を作ります。これを大量に作っておけば
ここの冬は小屋の中至る所冷蔵庫なので腐る心配もなく
数日そればっかりを食べて過ごせるのです。

☆
ごった煮作りを終えて今４時前、
ＦＭから「くるみ割り人形」が聞こえて来ます。
今日も人間との生の会話ゼロの日となりそうです。
山の中でブログに向かうのはそれとも「人恋しさ」なのかなー。
山を歩き出すとそれも変わってくるでしょうが・・

☆
困ったことや、辛いことがある時
キリストの死をいただかないのはとても惜しいことに違いない。
もしもそれだけであれば　それは「ただの苦労」で終わってしまう。
私たちは「キリストの包括的死」をもっと気楽に日常的に
「使用」していいのではないかと思います。

ここに２者があります。私と私の対象物です。
キリストの死を適用するのは
この両方でも良いし、何なら片方でも良いのです。
これがパウロが死についてあんなにも強調する理由では無いでしょうか。
キリストの十字架は絶対に有難ーい飾りもの等ではありません。
眺めて褒め称えていればよいと言うものでもありません。また
あなたの一世一代の大事業でもありません。
それは人々によって日常的に使用に供せられるための物であるはずです。

「私には、十字架以外に誇りとするものが決してあってはなりません。
この十字架によって、世界は私に対して十字架に付けられ、
私も世界に対して十字架に付けられたのです。」
（ガラテヤ６の１４）

明日 山に戻ります

前回も申したように
「下」にいると、なぜかブログなど書く気がしないというのは
どうしたことなのでしょうか。
イモクボ氏は「下の世界が既にパソコン見たいな雑多な世界なので　
何ももう一つの雑多なパソコンと言う世界に向かう気が
しないからではないか」と言われていましたが、
一寸当たっているかな。でもこれ「山人間」の共通項なのかも知れません。

ケンは今　パートの求職中：
彼には　これからこの世の中に出て行き、人々の間で時間を過ごすことへの
恐怖心のようなものがあるらしいのです。（もっともなことです）　
でももし世の中に出て行くことが主から来ているとするならば
そこには必ず御導きがあるだろうと話し合ったり祈ったりしている所です。
まーでも　よくぞここまで　というのが私の実感です。

実は今日　山に戻るはずなのでしたが天気が悪いので　明日ですね。
やはりきれいな天気の中をドライブしたいし、
冬至の暗さの中　ジトジト雨や雪に濡れながら
たった一人　冷え冷えした小屋に荷物を運び入れると言うのは
少し辛いものがあるのです。
でも　これ随分贅沢な話ですよね。

☆
キリスト者のあり方と言うのは　
「キリストの再現」と言うことなのではないだろうか
と言う思いに改めて今日の朝　捕らえられました。
と言う見地で聖書を見てみると実にうなずく点が多い。
私と言う要素は　神の御旨遂行と言う点では３００％不合格であり　
従って十字架に付けられた。これは事実である。
そうするならば残るのはキリスト、復活のキリストしかないのです。
だからその「キリストの中に自分を置くこと」しか
私にはすることがないはずである、
ということになるのです。

そしてその再現はナザレのイエスの再現だけではない、
復活後のキリストの再現でもあるわけで、従って
イエスはあの晩餐の席上　次のように言われたのではないでしょうか。

「真に、真にあなた方に告げます。私を信じるものは、私の行う業を行い、
またそれよりも更に大きな業を行います。私が父の元に行くからです。」
（ヨハネ福音１４の１２）

キリストは死なず

いやいや皆さん　しばらくでした。
ノートパソコンは　こうして手元にあるのですが　どうしてでしょう、
この数日ブログの更新にあまり食指が動かなかったのです。
ま　これまで連日何かあり（外出とか）の毎日ではあったのですがね。

１３日は　ケンの退院祝いの夕食を家で。
妻は料理作りに奮闘　食事は実に楽しかったのです。　
これに　八千代市にある精神障害者を
自立に向けさせる施設にいる次男のジュンも来てくれました。
昨日夕方、そのジュンを施設に送って行ったのですが
その途中　ココスで一寸嬉しいことがあったのです。

実はしばらく前、あろうことか　このジュンに突然
「お父さん、僕はクリスチャンではないと思うよ」と言われ
それが今まで私の小さなショックとなっていたのでした。

そのジュンが何と次のようなことを話してくれたのです：
高校３年生の頃、精一杯の自己表現の努力の果て
総てのことに行き詰まって
精神的にギリギリの所まで追い詰められてしまった。
でもそんな時　とうとう何故か
そういう弱い自分を認めてあげる自分が現れて
そのことが小さな救いとなり、それが彼の原点になったのだと。

その後発病し、本当に長年の紆余曲折の後　
しかし徐々に快方に向かい、来年の春あたり施設を卒業出来る見込み
と言う段階に現在至っているのです。
しかしこの施設内では　いろいろと気苦労が絶えなかった、
いや実は本当に大変だったのだ　と言うのです。
さもありなん、ホンとにジュンはよくぞここまで来た　と私も思う。

しかし、その中でようやく到達した場所というのが
かつて高校生の時に経験したあの原点だったのだ　と。
つまり単純に何も出来ない自分を黙って認めてあげること。
でもそうする時に　連日そのような大変な状況の人々の渦のなかで
そんな自分がいつの間にか人々に慕われる存在になっていた、
と言うのです。

幼い頃に受け入れたジュンの中のキリストは死なず。
思いの中でああだこうだ「自分はクリスチャンでない」
などと考えたとしても
人の奥深きに一旦入り込んだ復活のキリストが死ぬはずなどない。
どっこい　こんなジュンの中でも　あの古代ハスの種のように
不滅のキリストは今その小さな芽をのぞかせた。

あるメールから

おっしやる様に「道は何と単純なことでしょう！」

このたびの兄弟のメール　ことごとくアーメンです。
私は今こういう立場にいるからそれでいい　
等と言うことは全く無いのですね。
実際に　主のおられるところにいなければ　
そんなものは殆ど　塵あくたなのでしょう。
ピリピ書で言っているパウロの意味は
正しくそれ　なのではないでしょうか。
私にとって得だと思っていたあのような事柄は
ことごとく実は「損」だったのです、
今現在のキリストの中にいるのでなければ・・。

だからこそ
この「キリストとの一つ」「主にあること」
「キリストとその復活の力とを知ること」を
真に追い求めなければならないのでしょう。
あの晩年のパウロでさえ　そうであったのですから・・

それにしても　今
兄弟との間に　このような真実な交わりがあることを
何と言って主に感謝しましょうか。

☆
昨日　ケンが千葉・我孫子での集まりに出席しました。
皆さんとても喜んで下さいました。
今日　パートの仕事の電話をする等と言っております。
私としては　だいじょうぶかなあと思うのですが・・

いずれにしろ感謝なことです。
ケンのこと　総ては主でした。

ノートパソコン持ち歩き

今度　山と実家の行き来はパソコンを持ち運んで　と言うことになります。
このハイテク音痴の私が車にノートパソコンを積んで旅するなんて！
これ私の中では正に隔世の感ですね。

これからは多分　ケンをひとり立ちさせるために今まで以上に　
実家での暮らしが多くなることが予想されます。
その際　やっぱりパソコンが無いとどうしても不便。
でこの数日　今までの必要事項をノートパソコンに移す作業とか、
それ以上にハード面のあれやこれやで　いやはや大変なことでした。
またまたお隣の（とは言っても車で１０分）パソコンの師匠イモクボさんの
助けが無ければ、到底今日の運びとはならなかったことでしょう。
と言うわけで早速　明日は車にパソコンを積んでの
実家への初旅なのである。これ一寸大げさな物言いですが
何だか、年がいも無く実に嬉しいのです。これどうしてなんでしょうねー。
今度　山に戻るのは１２月の中旬でしょう。

今回の旅　ケンを新しい病院に連れてゆくことがメインの目的です。
その病院の分院が近くの取手市にあると言うことで、
これだと　ケンは自分で薬をもらいに病院に通えるのです。
それが社会復帰への小さな第一歩ということになるでしょう。

それにしても液晶の画面は美しい。
いやそれ以上に　このロフトの小部屋が　
デスクトップパソコンのコード類のごちゃごちゃが無くなって
実にスッキリと。いいですねー。

思えばイモクボ氏だけではない。
パソコンのことでこれまで私を助けてくれた諸氏に
今私は心から感謝の念を禁じえないのであります。
皆さん　有難うございました。

主に丸投げ

コージさん：
イエスは言われた。
「わたしには天においても、地においても、
いっさいの権威が与えられています」・・
もう一度この「一切の、総ての、あらゆる」と言う
主の言い方を確認すべし。

私：
総ての、一切の　と言う言葉は聖書に沢山出て来ますが　
私達はそれを相当　割引きして読んでいるように思われます。
イエスは文字通りの意味で「一切の」権威と言われているのに　
私達ははなから即座に
その意味を半分くらいに割り引いてしまうようです。
更にしかし　それをいざ　自分の現実生活で適用する段になると・・
わたしは「信者」だと言うのに一体どの程度　信じているのでしょうか！
神が真剣に言われている一字一句、
私もそれに真剣に向かい合いたいものです。

コージさん：
シュガーさん　ようこそです。
人間都合が良くて、御言葉を額面どおりには受け取らないですよね。
時には10パーセント、良くて50パーセントです。
ほとんどのクリスチャンが、この部分を突っ込まれると
口ごもってしまうのではないでしょうか？

いずれにせよ　私たちは
「どうしようもない自分」を主に丸投げするしかない存在です。
主に従う事にこそ特に、
主御自身の助けがないと何も出来ないことを
ますます　感じています。

私：
「主に丸投げ」ですって？！コージさん、
どこからそんな素晴らしい発想が出てきたのですか。
このフレーズ　丸ごといただき！
そうか、「主には丸投げ」でいいんだ。
よかった　私は何もすること無いんだ。

温かな「寒いお話」

パウダースノウさん：
「この間かすかだけれど
もうサンピラーが出ていました。
オレンジの柱は
とても柔らかな色で・・」

私:
「サンピラー！どんなのでしょうか。福島では無理なのかな。
私の小屋の外で今までの最低が－８度、これぐらいではね。
でもとにかく冬と言うのは絶対的に素敵なもの。
裸の林を歩いていると　私を妨げるいかなる物も無く、あるのは
真冬の鋭い空気と高い空だけ、と言う感じがいい。
でも北見の空はもっともっと高く青いことでしょう。
なんだか今　林に飛び出したくなった。」

パウダースノウさん：
「シュガーさん、いらっしゃいませ。＾＾
先日は、たまたま前の日が－１５℃近くまで冷え込み
翌朝が快晴だったので条件が揃ったようですね。
サンピラー　それこそ陽の柱という感じ。少ーしだけでしたがね。
私が若い頃は
よく北大雪という所に行ってたんですが、もしかしたら
日本で一番寒いスキー場でしょうかね。
空気が肌をさすほど冷たく、頂上から見る景色が素晴らしかった」

コージさん：
「横から失礼します。
なんだか無償に北見に行きたくなりました。」