霊 対 物質

Ⅰ
人の物質への執着は
「自分の持ち物・財産→愛する者・家族等の体と命→
自分の体→自分の体の命」へとより重く深刻になります。

今この時代、物質世界を不法占拠している強大なこの世の大王に
私達が対抗する為には、神の敵が「私の命をも含む私に属する
これらのモノ」をどうしようと構わない、と言う彼に対する
「深い覚悟」がどうしても必要であるように思われます。

実は、昨日の午後から今朝にかけて、主はこの面で大いに
私を取り扱われました。それは私にとって、とても深刻で
貴重な時間であったと告白しなければなりません。

要はモノに対する霊の絶対的とも言える優位性を昨晩、僅かながら
経験することが出来たのです。人の命をたてに脅迫する神の敵の
悪巧みにキリスト者は決して屈するべきではありません。その
「覚悟」に至った時（それは全く主からでした）狼狽する私は初めて
深い安息を覚え、深い眠りへと導かれたのです。そして今朝に至り、
その問題は完全に無きがものの如くになっていたことを
知らされたのです。

Ⅱ
キリスト者にとって
「私の本質は霊である」とする方が、聖書の様々な真理を
より無理なく説明できるように思われます。

新約聖書は明らかに「霊対肉」と言う図式を見せています。
しかし、それはそれとして「霊対物質」と言う図式も一つの
大きなテーマであることは明らかです。

物質は当然重要です。神もそれに対して一定の
価値を置いておられるからです。
しかし、神の真剣な目は「その向こう」をより注意深く
凝視していることは更に明らかです。

将来、物質は存在するのか、その応えは「しかり」です。
神は人に「復活のからだ」や新エルサレムと言う実体を
啓示しているからです。しかしそれは「霊のからだ」であり
言わば「霊の物質」です。やはりあくまで霊が主体本質なのです。

Ⅲ
あのキリストの十字架において、神が真に意図されたことは
「それまでの物質界」の総てを総決算する、と言うことでした。
それは「物質を真の実体であると私達が認識しているその認識」
に対する神の一大チャレンジと
神が実際的に「物質を切り離し取り除く」と言う断行・執行の為の
決定的な法的断罪であったと言ってもさしつかえないでしょう。

にもかかわらず、十字架は神の最終目的ではありませんでした。
それは、神の心にあった別な実体の導入のためであったのです。
そしてその実体とは何と「復活した人とそのからだ」なのです。

それでは、その復活された人の中にあったものは一体何でしょうか。
それは「神性と人性、そして永遠、無制限と不死不朽」です。それら
を総て包含したイエスキリストの復活と言うもの、更にその復活を
内包し運ぶ所の「あの霊」と言う図り難い価値を有するもの、
それこそが神の目的であったのです。

その人の復活の後、宇宙における総ての評価、判断基準は
革命的に変化してしまいました。私達はどうしてもこの革命に
ついて行かなければなりません。
例えばそれ以後、復活だけが神にとっての「合法」であり、合格
ラインとなりました。それは「主イエスは・・私達が義と認め
られる為によみがえられた。」（ローマ５の２５）とある通りです。
従って復活でない義など、神の目には
最早ありえないものと私達は思うべきです。

Ⅳ
今この時代「あなたの物質」の奥深い所でキリストと一つになって
いる復活の霊、その見えない小さな一点に、永遠における
神と人の希望が総て隠されているのです。
それ故、この神の最重要真理を啓示されるために、私達はただ
「復活者のことば」にだけ耳を傾けるべきです。
それは「復活も出来ないような者」の言葉に
いかほどの値打ちがあるだろうか、と言う意味です。それは日夜
あなたを訴え続けているウソつきサタンを撃退する
強力な証しの言葉となるでしょう。（黙１２の１１）

＊
その復活と一つになった私の中の人の霊と言う隠された実体、
その実体への私たちの評価というものが、自分の永遠のあり方を
決定してしまう、と言っても決して過言ではない
と今私は考えているのです。