多様性の中の統一性、統一性の中の多様性

人は神を信じ、全き服従にその身を置くとき、
もっとも主体的で個性的であると思うのです。
信仰の創始者であり完成者であるイエスがそうであったように・・
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アーメン、私も「完全な信仰と服従」があって初めて
「完全な自由と主体性」が現れ出ると信じております。
このことは一見矛盾するように見えるかも知れませんが
とても不思議な大いなる事実です。ある人がこのことを真に知り
経験しないとすればそれこそ　正に大損（おおぞん）ですよ！

さて　神の意志を自分の意志として選び取った人は
基本的に必ず自由で個性的です。
なぜなら神はこの上もなく、人の自由を尊重されるほか、
多様性の中の統一性、統一性の中の多様性を「神の豊かさ」として
表現されたいからです。

当然　その統一性とは思想の統一性等ではなく、命から現れ出る
統一性です。だからそこには必ず「命の美しさ」が現れ出るのです。

そのことは　神の創造である自然界を少し観察するだけで
容易（ようい）に発見できることです。自然界は多種多様
（たしゅたよう）きわまりないのに　そこには美しい統一性が
何と見事に存在していることでしょう。それは正に神業です。

しかしその自然界は神の豊かさを真に表現するための「一幅（いっぷく）
の絵」に過ぎません。神の本当のネライは別のところにあるのです。
実の所、神はまず人類において　真の多様性の中の統一性によって
神の限りない豊かさを表現されたいのです。

この場合　個性と多様性は　人が神によって本来与えられている　
人の魂の個性と多様性から出現します。
そして統一性、
これは聖書では「一つ」と言う言葉で表されていますが、
それは　復活されたイエスキリストにある永遠の命
によって初めて人類にもたらされるのです。
（本当から言って、それは単なる統一性を超えた
本質的とさえ言える「一つ」を意味しております。）

そして遂にはそれが
「万物一切が、キリストの中で一つに帰せしめられること」
（エペソ１の１０）に繋（つな）がるのです。
そこには画一的な醜悪（しゅうあく）さなど
一カケラも存在しないことでしょう。